אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל עֵת

יכולנו לצפות שפרשת לֶךְ לְךָ הפותחת את הסיפור הלאומי של עם ישראל, תהיה הפרשה הראשונה בתורה. אבל לא כך הוא. אחד עשר הפרקים הראשונים של ספר בראשית עוסקים באנושות כולה, ורק בפרק י״ב מופיע אברם שפותח את סיפור האבות המייסדים של העם. דחיית העיסוק בעם ישראל לטובת תיאור תחילתה של האנושות מלמדת שעם ישראל צמח מתוך החוויה האנושית והוא חלק ממנה.

אחרי שנתיים של תחושת מבול – אולי מתחילים לראות כאן 'יבשה'.

החזרת החטופים החיים מילאה את ליבנו הודיה ואנו נמשיך ונפלל לשוב כל 13 החללים הנותרים, או אז, נדע מנוח בסוגיה הכל כך כואבת הזו, המלווה אותנו מאז אסון אוקטובר 23.

״וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם״
(בראשית א׳ כ״ז)
״הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ״ (בראשית ד׳ ז׳)

אחת המחלוקות לשם שמיים בין שמרנים לבין הליברליים שמה במרכזה את שאלת טבעו של האדם. האם אדם הוא טוב מיסודו או רע בעומק נפשו?

text